从下图写法上，我们可以看出，“玉”字也是三横一竖，没有多出一点，只不过中间的横是居中的。

我们再看下图“玉”字甲骨文写法：用一根绳将玉石串起来的样子。

我们看甲骨文写法，用一根绳将玉石串起来的样子。

玉，石之美者。这话讲的很明白了，所谓“玉”，就是漂亮的石头。我们现代称之为“玉石”、“美玉”。

至于古人为什么会将“玉”串成一串？

我想，站在古人的视角，那时或许没有什么其它的手工艺品，都是一些纯天然形成的东西，所以，能被他们称为“美好”的东西，一定不多，而这些天然形成的玉石，就是最好的代表。

所以他们把玉石串起来，当作装饰品也未可知啊！

许慎在解释中讲，玉有“五德”，分别是：仁、义、智、勇、洁。

大家可以看一下，这几种品德，正是君子所具备的品德，所以古人用“温润如玉”形容君子。

我们读《道德经》，知道老子说“水”有七种善，这里又讲“玉”有五种德，这很有意思。当然，这种“品德说”并不是许慎发明的，我们在读四书五经的时候就能发现一些端倪。

从这个字的解释上，我们也能明白古代人为何经常在腰间挂一个玉佩了。

玉，本身就有装饰之意，再加上它美好的品德，就更值得对自身修养有追求之人佩戴了。

古语有“君子无故，玉不去身”之说。

我们讲下一个字“瑾”

“说文”的解释是这样的：瑾瑜，美玉也。

接下来紧跟着的另一个字“瑜”，它的解释也是这句话：瑾瑜，美玉也。

此二字，都是形容“美玉”的。

知道大家看了这两个字，有没有第一时间想到三国时的一位人物呢？

没错，这个人就是大家都熟悉的东吴都督周瑜周公瑾。通过这两个字的解释，我们是不是又发现了一个小秘密呢？

古人的“名”和“字”都是有关联的，不是随便起两个就好了。“名”和“字”是同意的，或是互补的关系。

比如周瑜，字公瑾（瑜、瑾）。 黄盖，字公覆（盖、覆）。诸葛亮，字孔明（亮、明）。

再比如我们伟大的孔子，名孔丘，字仲尼。在孔子的老家曲阜，有座山，就叫“尼山”。尼山石，也是名石，很美，做印章很不错。

我们看“丘”和“尼”，也都是有“小山”的意思吧！

这里只是举个小例子，大家可以自己多找几个古人的“名”和“字”做一下研究对比，相信会有收获的。

我们接着讲下一个字：球

这个字，我们要看一下书上的注释，首先它讲“球”是玉石撞击的声音。

从玉，求声。从这句话，我们判断它是形声字。

注释上还讲一句话：孔子见南子，佩玉声璆然。

这里为什么会提起“孔子见南子”一事呢？读论语的同学应该了解这个故事。

这里，我们先讲关于“璆”和“球”这两个字，在古代，这两个字是通用的，所以这里提到了这句话。“璆”也是“美玉”的意思。故而“球”的意思可以是指“声音”也可以指“美玉”。

我们再八卦一下关于孔子和南子的故事。

子见南子是《论语·雍也》中一段话的开头。孔子周游列国期间来到卫国，当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。

南子妖媚，名声不好，不过她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见，于是就有了"子见南子"这一段。

原文为:子见南子，子路不说（悦）。孔子矢（矢，誓也）之曰:"予所否者，天厌之!天厌之!"。

孔子被子路的话逼的赌咒发誓，估计也就仅此一回吧。孔子说:我没有做任何不该做的事，否则老天都要讨厌我。

结语：

这一讲通过对“玉”字的解读，我们可以读懂更多关于“玉”字旁（也就是“王”字旁）的字，知道它们都是和“美玉”相关，从形、音、意三个方面去分析，将来定然会发搅出更多的“美好”出来。