我们常说：玉有五德，九德。在古人眼中玉便是世间最完美的化身，能用玉夸赞一个人，一定明德惟馨、德高望重，那么玉德到底和玉有什么关系哪？

东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”

简洁来说，许慎说的五德是指：仁、义、智、勇、洁。

玉仁，是说玉石质地温润柔和，富有仁德的表现。

玉义，是说从玉石的外观可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，富有正义感，坚持实事求是的表现。

玉智，是说因玉质坚硬细腻做出的乐器声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，富有智慧和远谋的表现。

玉勇，是说玉虽硬度不高，但玉有宁折断而不弯曲，坚贞不屈的勇敢精神，是谓勇气。

玉洁，是说玉碎后断口虽锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。 

春秋管仲还提出玉有九德：仁、义、智、行、洁、勇、精、容、辞。孔子提出玉有十德：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。

自古以来，人们便遵守"君子比德如玉"；"君子无故，玉不去身"；"君子温其如玉，故君子贵之也"等传统观念。

古人以玉为师，以玉为友，学习其高尚的品德。在今天这个玉器繁荣的时代里，人们却浮躁的把玉器作为挣钱的工具。这并没有错，自古就是这样，要不玉雕产业早就没落了。

玉器热，收藏热，人们都看到了玉雕产业巨大的利润。特别是造假售假，这是对玉德极大的亵渎，被利益蒙蔽双眼的人，都不配拥有玉一样的品德。

孔子曰：“君子比德于玉”。玉文化源远流长，浓厚的历史底蕴对每一个华夏子孙有着深厚的影响。玩玉赏玉，便是从玉身上汲取为人处世的态度。爱玉藏玉，便是学习玉高尚情操的品质。

洁白、美好、善良、高雅、华贵... ...玉好像从来都没在乎人们赋予它的各种寓意。他不骄不躁、不屈不挠、不卑不亢的在玉雕市场流转，所以，请珍惜你手中的每一块玉。

玉德，说到底还是在讲人的德行。