古往今来,世人爱玉,中国已形成了八千多年独有的玉文化史。世人钟爱玉本身的颜值,也爱其内涵,因此去探究各时代玉器的造型和纹饰、创作思想、艺术价值、玉石材料以及工艺等各方面。

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青玉孩儿枕 神玉艺术馆藏

一直被追逐喜爱的和田玉,颜色是它的重要特征,也是最能代表中国传统文化的色彩。

对玉之色,最早的标准描述来自东汉的王逸。

“王逸《玉论》,载玉之色曰,赤如鸡冠,黄如蒸栗,白如截脂,黑如纯漆,谓之玉符,而青玉独无说焉。”

赤、黄、白、黑、青是传统中国人对玉石区分的五色。随着时间的推移,玉石产地的挖掘,市场的影响等因素,玉石的色彩也越来越丰富。

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白玉贴金彩绘凤耳扁瓶(图左)白玉贴金彩绘菱形瓶(图右) 神玉艺术馆藏

目前,被正式命名的和田玉有八种

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2020年6月2日,由国家和田玉产品质量监督检验中心(新疆)牵头起草的国家标准《和田玉鉴定与分类》(GB/T 38821—2020)正式发布。

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碧玉吹箫引凤摆件 神玉艺术馆藏

从地质的专业角度上,看玉色的成因:玉料内部存在不同金属元素而呈现出白、青、绿、黑、黄等不同色彩,从根本上来说玉色形成与矿物质成份和地质成因有关。

白玉的成因:由白云质大理岩与酸性侵入岩接触交代而成。

碧玉的成因:由橄榄岩与超基性斜方辉石经热液蚀变而成。

其他色彩的玉石都是白玉、碧玉在形成过程中的过渡产品。

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白玉悟道山子 神玉艺术馆藏

当然,不管和田玉的颜色如何划分,并不妨碍我们醉心于这美丽的中国色。

白玉

在古代,白玉乃皇家独用。白玉细分有羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、糙米白、鸡骨白等多种白色,羊脂白玉是其中最上层的白玉。西汉“皇后之玺”,就是羊脂白玉籽料所制,晶莹无瑕,抛开其背后的历史意义,也绝对是当之无愧的无价之宝。

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西汉 皇后之玺 陕西历史博物馆藏

最好的白玉应该是,质地油润瑕疵少,细脂紧密白度高,当然这样的羊脂白玉极其少见。


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白玉人物故事笔筒(图左上)、白玉贴金彩绘熏筒一对(图右上)、白玉回头报喜摆件(图下) 神玉艺术馆藏

碧玉

提起碧玉,大多数人总觉得不够“高贵”,没有同根的和田白玉受宠爱,也不如颜色有几分相近的翡翠受瞩目。

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碧玉夜游赤壁山子 神玉艺术馆藏

然而在乾隆时期,碧玉是皇家御用的玉石材料,进入宫廷视野的主要是新疆的玛纳斯碧玉。乾隆五十四年开始,颁布了对玛纳斯碧玉实行严格管控的禁令。确定了私人贩卖运输玛纳斯碧玉的非法性,宫廷成为玛纳斯碧玉唯一的合法利用者。

image imageimage碧玉达摩祖师像(图左)、碧玉南瓜壶(图右上)、碧玉吉象献瑞摆件(图右下)神玉艺术馆藏

黄玉

清代黄玉作品中,玉质多属上乘,其黄色正而娇,莹润如脂,是玉中的佼佼者,其价值绝不亚于羊脂白玉。

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黄玉和合二仙摆件 神玉艺术馆藏

其实,在历史上黄玉曾超过羊脂玉被列为首位。明代高濂《燕闲清赏笺》中说,"玉以甘黄为上,羊脂次之。"指甘黄玉列为第一位,羊脂玉列为第二位。黄玉的黄色越浓则越珍贵,最名贵的黄玉色泽纯正,材料极其难得,特别是上好的新疆黄玉目前极为少见。

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黄玉访友图山子(图左)、黄玉松下赏月山子(图右)神玉艺术馆藏

青玉

青玉,在古代被称为帝王之玉。迄今先秦及秦汉时代挖掘出土的佩玉,以青玉居多。红山文化的C型玉龙,出土的汉朝金缕玉衣,多为青玉制品。

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红山文化 C形龙(中华第一玉龙)1971年内蒙古赤峰市博物馆从三星他拉村征集的青玉大龙

而据出土文物来看,《周礼》中所记载用以礼天的“苍壁”、礼东方的“青圭”也都应同属青玉。《吕氏春秋》中有所记载:天子“载青旂[qí],衣青衣,服青玉。”据此可见,青玉在周朝时,应还是天子所用,地位崇高。

历代封建王朝的传国玉玺很多也都是青玉材质,代表清王朝最高皇权的清二十五方宝玺中,有13枚都是青玉玉玺。

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青玉老子出关摆件(图左)、青玉欣欣向荣花插(图右)神玉艺术馆藏

青玉往往块度大、质地细腻、油性好,所以很适合做一些大型玉器。时至今日,制作上乘的器皿和摆件很多仍是以青玉为原料。且,因为青玉韧性好,适合掏薄。所以薄胎的器皿当中,青玉更多。

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青玉福寿双全笔洗 神玉艺术馆藏

它的玉色深重且纯正一致,整体呈现刚劲之气,做出的器皿更有气势。

墨玉

坚致温润,纹理细致,高雅庄重,其中纯漆黑如墨者,极负盛名。所以,作为墨玉当然是越黑越好。不过一定要有玉质,否则就是石头。

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墨玉象守一生摆件 神玉艺术馆藏

和田墨玉以硬度高,油性好,没有水线,没有杂物(有些含有较均匀的黑点)为上品。

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万寿有余墨玉大缸 神玉艺术馆·海南藏

颜色没有排名、贵贱之分,任何颜色的玉都有好有劣。再者,玉必有工,工必有意,意必吉祥。每一件玉器背后都有一个美好的寓意,一种属于自己的气质和风骨。

中国人自古爱玉,爱它的纯净、温润、谦和、坚定、有度,玉石也同时浸染着爱玉人的身与心。