所以我认为，选购子玉雕件时应以此顺序为佳：1.重玉质；2重玉色；3重工艺；4重料形；5重皮色（皮壳）。

和田美玉产于号称“万山之祖”的昆仑山中，闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。 崇玉、爱玉是华夏民族的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对玉器的青睐导致价格的上扬，也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。

近年来，新疆和田玉子玉价格暴涨，往往一段时间内，价格就会上浮甚多，现今质地好的新疆和田子玉甚至可以卖出每克以万元计的价格，质地略好一点的籽料价格每克都在千元以上。价格暴涨令假货制造者兴奋不已，变本加厉，市场上假货横行到肆无忌惮的地步。现在市场上见到的所谓新疆和田玉子玉，真品仿品真假难辨，玉料档次也是参差不齐。而造假者手段高超，伪造皮壳，仿制皮色，令内行人也连呼上当而不自知。

但无论如何造假，总还有让人识破的地方。比如从皮色及滚料识别入手，当可窥见一二。

一、活皮。真子玉在河水中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地松的局部沁入颜色，在有裂有伤的地方深入肌理。这种皮色是很自然的，叫做活皮。它的颜色浸入玉内有层次感，过渡自然，皮和肉的感觉是一致的。皮上的颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是由浅到深。其实越是质地好的玉越是难以沁入颜色，即有，也是星星点点，或在细小的裂逢里。

二、死皮。造假皮一是冒充籽料，二是迎合爱玉者喜爱各种皮色的倾向。造假皮的方法是绝密的，但据说过去多是用染地毯的染料，用海绵吸足染料，把玉放在里面，再设法渗透。假皮色的原料大多是和子玉在自然环境下受沁的金属盐同样的东西，大多是枣红皮。这种皮浮于表面，颜色过于鲜艳，无过渡的自然层次感，且干涩，不滋润。造假皮的部位都在玉质疏松的地方，叫死皮。这种皮色用开水一烫就容易掉色变淡。如今呢，科技水平上升了，器具也先进了，制假者可以营造几倍于大气压的环境，使颜色硬性沁入玉料中，牢牢生根。此等造假手段，更难辨别，颜色不易退，且色真。当然了，是否还有更为先进的造假手段，我们不得而知。就目前市场来看，红皮白玉的子玉越来越多，家家户户都会有这类玉料的收藏，而且玉质细腻，颜色脂白……越是如此，越是令人生疑啊。　　

三、滚料。市场上多见冒充子玉的滚料。滚料是把山料、俄罗斯料甚至青海料、韩料、岫玉料的下脚料小块，放入滚筒机内滚磨，磨成卵形，很像子玉，然后再染假皮做毛孔。造假者甚至把大块山料开成小料磨光。这种假子玉充斥市场，蒙骗了很多人。　　

四、毛细孔。毛细孔在这里是一个代用词。有无毛细孔，是鉴别真假籽料的真招。真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，会有无数细细密密的小孔，非常像人身皮肤上的汗毛孔。这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看到。用汗毛孔来鉴别真假子玉非常有效。因为滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。自然了，上条所谓的“真招”在目前的市场上也是需要谨慎行事的，因为大多山料制假，现在都会注重伪造毛细孔，即“皮壳”这一点，并且几可乱真。玉好玩，可玩，但在金钱利益的驱使下，市场上有些不良商人经常以次充好，以假乱真，作为同好，我们都需多多了解玉，从结构上，从皮壳上，这些是基础。要做好玉的收藏，不可轻视这几点。

掌握了皮色、滚料及毛细孔的基本知识，鉴别子玉真假，也就有了几分的把握。剩余的，当多听，多看，多接触，万万不可性急出手啊。

接着我们再聊聊上面说的和田玉选购所需了解的几个方面，并对排序做一个简单的解释。

我们说玉质是最重要的，因为玉质是根本，为什么和田子玉较之其他玉石来说更为吸引爱玉人的眼球，最根本的区别是和田子玉相对其他玉种来说比较油润，色泽更为舒服。为什么呢？就是因为玉质上的区别，大家都知道，透闪石在和田子玉里的含量是所有玉种中最高的，这也使得和田子玉从广义上里说更为细腻和油润，也正是这种自然的滋润感使肉眼识别玉色的时候，会感觉和田子玉的色泽更为温暖、舒适。

其次是玉色，色泽是和田子玉评判其优劣的基本元素，好比人穿的衣服，材质最重要，颜色也需要，颜色不适合自己年龄和肤色的肯定不能穿，但材质不好，会穿的不舒服，所以说，质地是根本，色泽是基础。众所周知，和田玉的颜色相对丰富，有白、黄、青、黑、紫、碧等多种颜色，其中尤以白玉更为吸引人，或许这和自古传言的羊脂白玉带给众人的惯性思维有关系吧。

白玉的“白”是有很大讲究的，前文有提到，色泽要温暖，才会使人的视觉更为舒服，偏青、偏灰都会使人感觉生冷，长时间盯着看，会感觉白度越来越差。而暖色调则相反，白中偏黄、偏粉的颜色会使人视觉活跃，心生舒适之感。

第三是工艺，还是以我们市场所需做比方，一件衣服挑对了材质和颜色，剩下最为重要的就是款式，青春活泼的款型肯定不适合成熟年龄段的人，同样的，和田玉的设计和雕琢必须根据玉料本身的特点来制定方案，并在雕琢时根据玉料内部结构的变化、皮色的走势予以相应的变化。

第四是料形，料形很重要，虽然通过后期的工艺制作可以把玉材“整形”，但是玉料如果天然成形，在需要的情况下施以适当的工艺，甚至于都不需要后期工艺的雕琢来修饰，此必是上品。当然，它必须符合质地和色泽的要求，这也就是为什么我把料形排到后面的原因。

最后是皮色，近几年，玉的皮色突然被提升到一个很重要的位置，重要到很多人选购和田玉时，不带皮的不要，不是枣红皮的不要，不是聚红皮的不要……久而久之，当一笔笔高昂的费用因为玉皮这个因素“被成交”后，使和田子玉之间虽是同等级品质和色泽，却因“皮色是否具备、是怎样的皮色”这些因素价格呈天壤之别。同时也附带出了大规模的造皮军团……

皮色重要吗？这是毋庸置疑的。现代审美观中，对于色泽的区分和利用是很重要的，不用考虑，一款皮色俏琢的作品在视觉上远比一款光白子玉作品来的引人注目，并层次丰富。好的皮色应该具备不同于其他的价值，收藏也罢，投资也罢，这样的区分是必然的，也应该以此来标杆收藏的品阶。我们需要做的工作唯有坚持不懈的破解那些造假军团，使和田玉的收藏能在一个干净的氛围中得以延续。

当然了，我坚持认为，和田玉的皮色相对其他因素来说，还是属于锦上添花的。没有好的玉质，皮色不会细腻油润；没有好的玉色，皮色也就显得鸡肋；没有好的工艺，和田子玉雕作品成不了艺术品，皮色不能得以应用；至于玉形是否比皮色重要，这是见仁见智的问题了，我想满皮料我们也见过不少，但试想天然寿桃状的和田子玉有多少人见过？我们可以想象出很多很多好的形状，但是我们见过的一定比我们想象到的皮色料少，物以稀为贵，所以……

写了那么多，还是想说，和田玉是一门好的行业，是一门绝佳的收藏品，之所以现在接触的人、了解的人还不多，是因为这个行业里充斥了一大批鱼目混珠之人，他们求利益，却没考虑他们的行为是否对得起和田玉的品格，对得起老祖宗留下的这笔财富。当他们在糟蹋“和田玉”的口碑时，还有很多人在用真心去经营这一门艺术，这一门文化。