记得周作人有一段话,说得极为美妙“我们看夕阳、看秋河、看花、听雨、闻香、喝不求解渴的酒、吃不求饱的点心、 都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”
古往今来,有很多类似这样看起来无用的东西,或许是普通的小石头、或许是字帖书画、或许是一瓶花、一杯好茶……
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可能有朋友会觉得这些有什么用呢?
不及房子有安全感,不及华服张扬,也不及吃喝玩乐来得更加现实,只能为我们带来一些快乐、一丝慰藉。

说起来这种无法言说的美好情感,确实是“无用”的,而这些看似无用的物品,却在我们的生活中扮演着极为重要的角色,让人常常念想。

爱物

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乾隆是一个收藏癖,虽身为帝王,对玉极度喜爱,他对中国玉器史的贡献也是很大的,故宫博物院藏玉三万多件,其中一半为乾隆所藏。
乾隆之爱玉,可谓身体力行。
每当得到一件珍贵的玉器,乾隆总是题诗吟咏,而他的一生,仅题玉咏玉的诗就不下八百首,连他的儿子也都以美玉的名字命名,被后人称为玉痴。
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他还十分了解造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况,不仅如此,他还亲自过问玉器的生产过程,对一些重要的器物的制作,相应的画稿,制木型、蜡样,以及最后的装饰、摆设等,一一审查,亲自指示。
爱一件物的心意,不就是这样吗?
可能对于别人来说,是闲杂事物,但对自己来说却是宝贵之物。你会忍不住去看看它,用手、用心去靠近它。
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其实最深的爱,说起来不过是一份最简单的欣赏和懂得。我们欣赏的不仅仅是它们的外观和价值,更是它们在我们内心深处所代表的文化和历史。

在朝夕陪伴中,在一次次的诉说、分享、收集中、爱意自然而然地流淌了出来。我们收藏的不仅仅是物品,更是对于生活的热爱和对于情感的追求。

悦己

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萝卜白菜,各有所爱。
人间百态美物,每一个人的偏好也会各异,若要找一个何以独钟某物的原因,其实不在于高贵,只是为了怡情悦己。
曾有位老友分享了他的故事,他的最爱是一块山子小摆件,一直相伴他的左右。这件小摆所雕的有群山、老树、溪流、凉亭、宛若他心中的世外桃源,他虽没去过这样的地方,心中却很向往那片人间净土。
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后来,他投资失败,面临破产,那段时间几乎事事不顺,辗转多地依旧艰苦,生活几乎喘不过来气,看不到希望。但是,当他凝望自己的小山子时,彷佛能够置身心中的世界,内心瞬间一片清朗。
就像梁文道在《悦己》中说:“想悦己,你得先弄清楚究竟‘谁’是你自己。”
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正如这块小山子,让他心中的归隐之梦有所去处,也让他明白无论身处何地,无论遭遇何种困境,最重要的不是外在的环境,而是自己的内心。
不是所有的爱好都要有价值,只要它能给你带来乐趣,让你变得不同,让你变成一个有意思的人,那么这种爱好有什么不好呢?
还好啊,有一方玉,可以慰平生,也构筑起属于自己的一片精神世界。

长情

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庄子说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用。
所谓“有用”,无非是对满足自己的物质欲望有利。但是,比物质高一个境界的,是精神。
有位做镶嵌的师傅曾经收到过一个被不小心摔成3段的玉镯,玉质说不上很好,胜在温润,可能买料镶嵌的价值都够再买好几个了,但玉镯主人仍然坚持愿意花高价来修复。
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据说,这是母亲从小就为她留的,但一次意外事故,母亲就很突然离去,这枚玉镯对她而言,代表着母亲的爱,那是一种被呵护,被照顾的感觉,所以,非常希望能修复完好。
其它的玉镯碗哪怕再名贵,再好,都替代不了这份特别的情意。
我们又何尝没有体会过这样的深情呢?明知徒然,依旧想要挽留,虽有无可奈何之处,那就在心里时时珍惜吧!
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中国人玩玉,有好几个阶段。
刚开始接触和田玉时,来者不拒,什么都想收藏一点,不断的去尝试去体验;玩得多了,开始围绕几种比较喜欢的玉种入地去研究,细品其中的温润、质感、工艺、意境......
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到后来呢,慢慢才明白不必刻意循规蹈矩,也不需要刻意追求实用性,玩玉其实只需用心去感受,好好品味。
玩玉这个圈子,在不影响生活的前提下,正有越来越多的人开始进入。不过外行看的是,这玩意你不能吃不能喝每天拿着手上看看玩玩,有什么用?
大多骨灰级藏家听见此番言论,该如何作答?也就一笑了之罢了。
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其实,从玉中窥见自己,见人生,是有趣的事,认真的事,好玩的事,跟着自己的心,总会找到属于你的那块玉。
不如留一些时间给自己,培养一两个无用却真正喜欢的爱好,久而久之,无用,也能成为大用。