在对和田玉的鉴赏中，民间有“首德而次符”的判定方式，认为玉石的玉质比色彩更重要，进而这种对玉石的判定标准逐渐演化成对人德行的判断，孔子也明确倡导“君子比德于玉”，可见在中国人的认知中，玉石是良好品德的载体。

其实不光是“比德”，和田玉吸收天地精华，孕天地万物，在中华传承了几千年的文化中，是太多美好事物的化身，从古至今，人们毫不掩饰对它的溢美之词：“冰肌玉骨”，玉是纯净美丽的女子；“金玉良言”，玉是真诚宝贵的告诫；“珠服玉馔”，玉是精致可口的美食；“昆山片玉”，玉是珍贵难求的宝物……小小玉石享尽世人偏爱。

常说家有良妻，宜室宜家。一块良玉，也当如此。

“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也”，“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，它代表的是永恒不渝的爱情，情侣夫妻之间通过互送玉佩，定情传情，表达自己的忠诚爱慕之心。而还未找到良配的人们，往往也喜欢去寺庙祈福，给玉佛祈福，以求一个好姻缘，民间传说，将寺庙中被开过光的玉赠送给别人，能够让自己的心愿实现。

若说什么物品最能体现中国传统女子的温婉知性美，那应当是旗袍与玉石。玉是柔和而含蓄的，将吊坠、手镯等玉器饰品佩戴于身，那不张扬的雅致韵味，润至心灵，令人见之忘返。佩玉藏玉，玉除了具有装饰作用，它本身还能很好的驱邪、保平安。将玉雕琢成吉祥的图案或者形状，以加大其发挥功效，玉雕成品摆放在特定的位置上，亦能充当风水镇物。如体弱多病者，可佩带玉葫芦；玉貔貅摆放在家中恰当的吉位上，能够给家人带来财运；麒麟有多子多孙，大利文运等吉祥之功，将它传给子孙，护佑家族长兴不衰……

将玉雕琢粉饰，便可重新拥有新的意义。它可以巩固爱情，维系亲情，加深友谊，镇宅祈福…与其说玉可化万物，倒不如说这是华夏儿女赋予它新的生命力，尽人性，尽物性，赞天地化育，与天地参。玉的善利万物之美，有千年灵韵，它的玉文化同属华夏文化，在传承与发展创新中，生生不息，历久弥新。