不少藏友心仪于精巧的玉雕小兽，置于案头，并上手把玩，颇为惬意。这些小兽目前的市场情况如何呢？中国嘉德（香港）在最近结束的秋拍中，有一场“玉质金相─中国古代玉器艺术珍品”专场，我们不妨从中挑出几件看看。

白玉马(明)9 cm白玉质，细腻温润。立体圆雕一卧马，睁眼闭口，神情温驯松驰，四蹄曲于身下，左前肢微抬半立，身躯壮硕，肌肉强健有力，比例协调。长尾后弯，修长轻巧，颈部鬃毛浓密整齐，分梳两侧，沁色散布于马头顶、胸前及后臀上，宛如毛色斑驳，独具匠心，刀法简练而传神，灵动而富有神韵，形神兼备，刻画精道，赏玩俱佳。

黄玉带皮大象(明)7.2 cm黄玉，局部带黑色及黄褐皮，圆雕卧象，体态壮硕，回首后盼，长鼻上扬卷曲，细目巨耳，嘴露长牙，四肢收于身下，象尾上拂，神情温驯，憨态可掬。造型古拙，端正大气，雕琢技法出众，底部留皮处打磨光洁，勾勒出四足，脸颊、双耳、颈部、臀部皆以平行之数道深刻线表现大象皮肤褶皱纹理，形神兼备，令人爱不释手。

象以其力大魁威，令百兽畏惧，却同时性灵柔顺，与人为善，自古即被人奉为瑞兽，蕴含“太平有象”的吉祥寓意，意谓天下得治、和平久安。自宋以后玉象数量减少，至明清时特别是清中期，以象为题材的玉器又重新大量涌现，如“洗象”“太平有象”等各种具有特定含义的吉祥纹样出现，象常作为复合玉器的点缀或附属物，多直立，而像唐宋时期的卧姿为稀见。

黄玉骆驼(17世纪)8 cm玉质青黄，莹润如脂，局部有褐色沁斑。骆驼作趴卧回首状，驼身宽大，驼首自然回眸，俯抵于驼峰与颈背之间，呈现出温顺、柔绵之感，颇惹人爱。整件作品以立体圆雕为主，四肢、首尾等处深刻结构轮廓，刀工古拙，造型间练，外廓形似山形，线条婉转流畅，虽是小作，却有大器之稳重、深沉。在骆驼腹部与足部及头部近耳根处，有自然形成的赭黄色沁，色泽苍古，既点缀做驼色及毛发，又凸显制玉巧工。此黄玉骆驼当作案上镇物，为文房佳品。

白玉受沁狻猊(明)10 cm本品为明代玉雕狻猊摆件。玉质温润，有沁色。以圆雕的方式表现出一只匍匐回首的狻猊。玉雕雕刻精致，造型把握准确，头部刻划尤为细腻灵动。狻猊两耳呈卷云状，头顶有一缕鬃毛凸起，毛发细密披于身后，以细密长线刻划，双目大而圆，嘴微翕。尾端卷曲，贴紧身体，四脚亦以线刻表现无余。造型灵动可爱。《尔雅?释兽》：“狻麑如虦猫，食虎豹。”郭璞 注：“即师子也，出西域 。”《穆天子传》卷一：“狻猊囗野马走五百里。” 郭璞 注：“狻猊，师子，亦食虎豹。” 唐牛上士《狮子赋》：“穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴，铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。”宋 苏轼《十八大阿罗汉颂》：“手拊雏猊，目视瓜献，甘芳之意，若达于面。” 明 徐渭《天目狮子岩》诗：“一岫插天目，宛尔怒猊狞。”明 袁宏道《百六诗为丘大赋》之二：“决猊与怒蟒，无以喻吾嗔。狻猊在汉族神话传说中是龙生九子之一，形似 狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。这是中国传统文化中吉祥的神兽。在中国工艺美术史上屡有表现此形象，尤其在熏炉或于佛教有关的题材中更是常见。本品雕刻精工，玉质细腻而油亮，形象塑造生动，是明代玉雕中少见的精品。

白玉鼠(清乾隆)5 cm上佳白玉为质，凝若膏脂，呈色温润。整鼠以圆雕技法而就，呈蹲伏状，双目圆睁，两耳紧贴，身形圆滚，尾部上卷，稚趣可爱。此器简约质朴，刻工老熟，寥寥几刀，形完神足，值得珍赏。在藏传佛教经文之中，财神的造像即手捧一只财宝鼠，故此器象征辈辈有数不尽的财富，数不尽的荣华富贵。

玉瑞兽(明)7.5 cm白玉，局部有黄褐色沁。瑞兽作趴卧之姿，立体圆雕而成，形似虎。兽首作圆方形，转向身侧微仰，口微张，双唇以阴线挤阳的手法雕刻，唇内露出双排齿牙，并微露阔舌；如意大鼻，双眼硕大，眼球凸出，眼神向上，双耳贴头，首生独角。四肢以高浮雕塑形，在四肢肱骨处有贴体浮雕的云气。身侧深刻四道肋痕，背部有突起的波浪式脊骨，并沿其两侧斜刀线刻一组纹饰，以示毛发。尾作内卷，贴于臀部一侧。此瑞兽造型古朴、可爱，琢玉精致，通体隐起，颇有生气。

黄玉卧兔(清)5 cm黄玉色温润，圆雕一兔，凸吻，双眼以单阴线砣刻成圆圈形，炯炯有神，长耳四肢蹲卧，健硕机敏，双耳后抿，警觉灵动。短尾紧贴臀部。玉兔形态生动，灵秀机巧，形神顿现，憨态可鞠，兔身两侧留皮，古香古色。圆雕玉兔始于秦汉，而盛于唐宋。《瑞应图记》称：“赤兔者，瑞兽，王者盛德则至”，民间视为富贵、多子之象征。晋傅玄《拟天问》载：“月中何有，白兔捣药。”历来玉兔也是蟾宫折桂、长生不老之象征。

白玉独角兽(清中期)7.5 cm本品以极润白玉圆雕独角瑞兽，瑞兽头部微向右倾，似要回首，圆眼怒睁，独角后卷，前肢伸前相交，似宋代遗风，尾部下卷，后肢亦蜷于身体底部，毛发根根分明，其工艺令人叹服，为清中期白玉圆雕瑞兽隽永之品。