不少藏友心仪于精巧的玉雕小兽,置于案头,并上手把玩,颇为惬意。这些小兽目前的市场情况如何呢?中国嘉德(香港)在最近结束的秋拍中,有一场“玉质金相─中国古代玉器艺术珍品”专场,我们不妨从中挑出几件看看。

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白玉马(明)9 cm白玉质,细腻温润。立体圆雕一卧马,睁眼闭口,神情温驯松驰,四蹄曲于身下,左前肢微抬半立,身躯壮硕,肌肉强健有力,比例协调。长尾后弯,修长轻巧,颈部鬃毛浓密整齐,分梳两侧,沁色散布于马头顶、胸前及后臀上,宛如毛色斑驳,独具匠心,刀法简练而传神,灵动而富有神韵,形神兼备,刻画精道,赏玩俱佳。

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黄玉带皮大象(明)7.2 cm黄玉,局部带黑色及黄褐皮,圆雕卧象,体态壮硕,回首后盼,长鼻上扬卷曲,细目巨耳,嘴露长牙,四肢收于身下,象尾上拂,神情温驯,憨态可掬。造型古拙,端正大气,雕琢技法出众,底部留皮处打磨光洁,勾勒出四足,脸颊、双耳、颈部、臀部皆以平行之数道深刻线表现大象皮肤褶皱纹理,形神兼备,令人爱不释手。

象以其力大魁威,令百兽畏惧,却同时性灵柔顺,与人为善,自古即被人奉为瑞兽,蕴含“太平有象”的吉祥寓意,意谓天下得治、和平久安。自宋以后玉象数量减少,至明清时特别是清中期,以象为题材的玉器又重新大量涌现,如“洗象”“太平有象”等各种具有特定含义的吉祥纹样出现,象常作为复合玉器的点缀或附属物,多直立,而像唐宋时期的卧姿为稀见。

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黄玉骆驼(17世纪)8 cm玉质青黄,莹润如脂,局部有褐色沁斑。骆驼作趴卧回首状,驼身宽大,驼首自然回眸,俯抵于驼峰与颈背之间,呈现出温顺、柔绵之感,颇惹人爱。整件作品以立体圆雕为主,四肢、首尾等处深刻结构轮廓,刀工古拙,造型间练,外廓形似山形,线条婉转流畅,虽是小作,却有大器之稳重、深沉。在骆驼腹部与足部及头部近耳根处,有自然形成的赭黄色沁,色泽苍古,既点缀做驼色及毛发,又凸显制玉巧工。此黄玉骆驼当作案上镇物,为文房佳品。

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白玉受沁狻猊(明)10 cm本品为明代玉雕狻猊摆件。玉质温润,有沁色。以圆雕的方式表现出一只匍匐回首的狻猊。玉雕雕刻精致,造型把握准确,头部刻划尤为细腻灵动。狻猊两耳呈卷云状,头顶有一缕鬃毛凸起,毛发细密披于身后,以细密长线刻划,双目大而圆,嘴微翕。尾端卷曲,贴紧身体,四脚亦以线刻表现无余。造型灵动可爱。《尔雅?释兽》:“狻麑如虦猫,食虎豹。”郭璞 注:“即师子也,出西域 。”《穆天子传》卷一:“狻猊囗野马走五百里。” 郭璞 注:“狻猊,师子,亦食虎豹。” 唐牛上士《狮子赋》:“穷汗漫之大荒,当昆仑之南轴,铄精刚之猛气,产灵猊之兽族。”宋 苏轼《十八大阿罗汉颂》:“手拊雏猊,目视瓜献,甘芳之意,若达于面。” 明 徐渭《天目狮子岩》诗:“一岫插天目,宛尔怒猊狞。”明 袁宏道《百六诗为丘大赋》之二:“决猊与怒蟒,无以喻吾嗔。狻猊在汉族神话传说中是龙生九子之一,形似 狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑。这是中国传统文化中吉祥的神兽。在中国工艺美术史上屡有表现此形象,尤其在熏炉或于佛教有关的题材中更是常见。本品雕刻精工,玉质细腻而油亮,形象塑造生动,是明代玉雕中少见的精品。

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白玉鼠(清乾隆)5 cm上佳白玉为质,凝若膏脂,呈色温润。整鼠以圆雕技法而就,呈蹲伏状,双目圆睁,两耳紧贴,身形圆滚,尾部上卷,稚趣可爱。此器简约质朴,刻工老熟,寥寥几刀,形完神足,值得珍赏。在藏传佛教经文之中,财神的造像即手捧一只财宝鼠,故此器象征辈辈有数不尽的财富,数不尽的荣华富贵。

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玉瑞兽(明)7.5 cm白玉,局部有黄褐色沁。瑞兽作趴卧之姿,立体圆雕而成,形似虎。兽首作圆方形,转向身侧微仰,口微张,双唇以阴线挤阳的手法雕刻,唇内露出双排齿牙,并微露阔舌;如意大鼻,双眼硕大,眼球凸出,眼神向上,双耳贴头,首生独角。四肢以高浮雕塑形,在四肢肱骨处有贴体浮雕的云气。身侧深刻四道肋痕,背部有突起的波浪式脊骨,并沿其两侧斜刀线刻一组纹饰,以示毛发。尾作内卷,贴于臀部一侧。此瑞兽造型古朴、可爱,琢玉精致,通体隐起,颇有生气。

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黄玉卧兔(清)5 cm黄玉色温润,圆雕一兔,凸吻,双眼以单阴线砣刻成圆圈形,炯炯有神,长耳四肢蹲卧,健硕机敏,双耳后抿,警觉灵动。短尾紧贴臀部。玉兔形态生动,灵秀机巧,形神顿现,憨态可鞠,兔身两侧留皮,古香古色。圆雕玉兔始于秦汉,而盛于唐宋。《瑞应图记》称:“赤兔者,瑞兽,王者盛德则至”,民间视为富贵、多子之象征。晋傅玄《拟天问》载:“月中何有,白兔捣药。”历来玉兔也是蟾宫折桂、长生不老之象征。

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白玉独角兽(清中期)7.5 cm本品以极润白玉圆雕独角瑞兽,瑞兽头部微向右倾,似要回首,圆眼怒睁,独角后卷,前肢伸前相交,似宋代遗风,尾部下卷,后肢亦蜷于身体底部,毛发根根分明,其工艺令人叹服,为清中期白玉圆雕瑞兽隽永之品。