有人说，和田玉以其缜密温润的内在、莹润剔透的美貌征服了一个民族。那么为什么会有这种说法？

上海博物馆极品唐朝古玉

我国艺术品宝库中的三位“老大”——青铜器、瓷器、书画，也没有玉文化的历史悠久。青铜器流行于商周时期，大约1500年的历史；瓷器最早见于南北朝时期，距今1600-1700年；书画的历史若以现存最早传为隋唐时代的作品为限，大约1400年的历史。

要说到中国历史长河中的玉石痴迷者，那是多如牛毛，我们选取其中三个最具代表性的大人物来瞧瞧：

为玉痴狂，皇帝老儿

首先要提这位乾隆老爷子，他对玉的喜爱几乎能是前无古人，后无来者，程度之甚堪称痴狂。

他甚至用行动在证明：玩玉可治国治天下。

历史上有名的逆袭之作《侍女桐荫图》

清初年间，由于满清节俭进取的风气仍在，而天下初定，作为奢侈品的玉器，自然不可能被大力推崇。当时的新疆并不在清政府的有效控制之内，玉料的来源有限，也从客观上制约了玉器加工业，因而在故宫收藏的数万件玉器中，尚未发现镌刻“顺治”和“康熙”年款的。等到雍正年间，好玉之风渐起，而在之后的乾隆朝更是达到了顶峰。

乾隆皇帝登基当年，就在养心殿造办处玉作之外又设立了内廷如意馆，以加工、改制玉器为主，乾隆皇帝亲自督办。对宫廷玉作人员的组成、工匠的选配及工匠个人的技术水平，事无巨细，他都亲自过问，毫不含糊，提高了宫廷玉作的技术水平。在加工重要玉件时，从画稿、制木型到加工成品，乾隆皇帝都要逐步审查。一旦有满意作品，还要题诗吟咏，镌刻其上，字体多用楷、隶，常有锦上添花之妙。乾隆皇帝一生咏玉之诗有800多首，而目前故宫博物院馆藏玉器万余件，大多是乾隆皇帝在位的六十年中制作和收集的。

清乾隆－白玉饕餮纹双耳盖炉

据说，乾隆一朝的制玉数量，超过了整个宋元，清宫遗存的数万玉器，大多是他的收藏，他经常一个人蹲在玉库里摆弄玉玩，挑出一些古玉，命人刮垢清理后，亲自评出甲乙丙级。乾隆帝在把玩玉器的同时还对其赋予了情感与理念，把自己玩玉理解成是有“善治量才”的理国之德，他说：“不使良材屈伏沉沦，将其剪拂出幽，以扬王庭而佐治理。”由此看来，乾隆帝不但具有极高的艺术造诣及鉴赏眼力，也因藏玉总结出了独到的治国方略，如此把藏玉与治国紧密联系在一起的帝王恐怕只有乾隆了。

“完璧归赵”说的是秦国想得到赵国的和氏璧，竟想用十五座城池来交换...这真真的是：玉可抵国，与乾隆的“玉可治国”的里面不谋而合。

君子如玉，孔子

早在2500年前，“圣人”孔子他老人家提出“君子比德于玉”，并指出：玉有十一，即“仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐”...孔子是何许人也？他的思想与言论被君王奉为治国之道，甚至他的门生尊称他为“天人”，所以孔子对于和田玉的喜爱与推崇，从某种程度上来说决定了和田玉在中国历史上的“国玉”地位。从此，甭管是身居翰苑的士大夫、苦修四书五经的读书人，还是附庸风雅的土地主，不是身佩玉饰就是盘完玉件或在书案上陈放玉质文玩。

爱的深沉，曹公

曹公对于和田玉的喜欢可能超出我们的想象。说他爱玉，一点都不难理解——据说老曹写《红楼梦》时，就是借家门口的一块大元宝巨石，才塑造了贾宝玉这一人物。宝玉作为全书的核心人物，自是老曹的精神寄托，老曹让他衔“玉”而生，让他活在大观园——理想的精神世界和美好的女性世界里，同时也发展了自己“玉”的品质，即真诚、平等、博爱的思想，这是玉最好的品德。

而整本书又叫《石头记》，开头不仅以这块通灵宝玉为引，之后又贯穿故事始终，故事主人物也以玉为名，所以曹公对和田玉的深沉感情，非三言两语能道清。

中国人对玉的喜爱，不是一天两天了，可追溯到我们茹毛饮血的老祖宗身上，也就是距今8000多年的新石器时代。难得的是，这种忠贞不渝的喜爱延续至今仍保持着强盛的生命力，并不断在各个历史时期掀起高潮，这不能不说是个奇迹。