古人交友，万物皆可为友，不拘泥做作。案台一本书，山间一缕风，甚至天上一片云，皆可为倾心之友。而我最青睐的，不是飘逸的山风，也不是缥缈的浮云，而是那独坐案台的温润玉石。

中国人的爱玉情结，从开始便是孤独的。孟郊在《寒溪》中写道：「绿水结绿玉，白波生白圭。」碧波荡漾，宛如碧玉；白波浩渺，恍如白璧之珪。白波碧水，一缕清风，吹拂水面，带起叠叠涟漪，虽为美景，却相伴无人，往往予一种清冷。

这，便是孤独。国人的思哲，往往更令「孤独」无处躲藏。

玉石明心性

孤独并非寂寞，一为孤独而升华，一为孤独而沉沦；一者只觉时光冷清，一者总觉时光无味；一个不会虚度时光，一个只能虚掷光阴。

孤独，在面对玉石之时，有如高山会流水，更多是追求精神上的情趣共鸣，如梨园陈圆圆、玉痴皇帝乾隆、顽主马未都······他们凝望玉石的同时，也在观照内心，籍万物，塑深境。

这样的人，与玉石相逢，可谓是「金石玉露一相逢，便胜却人间无数」。

玉石合风骨

明末地理学家徐霞客，曾游历云南，得友人所赠玉石，便称为翠生石。嫌之无用，遂命人制水杯两件，做饮水之用。先生虽在尘世之中，却仍坚守孤高气节，以名贵玉石，制作水杯之用，此间随性傲世之气，不可同语。

玉石之间，潜藏了徐霞客不鹜荣利，布衣黔首，粗茶淡饭，清贫平淡的天真。

玉石畅幽情

木心说：「生活最佳的状态，是冷冷清清的风风火火」。

日子可以匆忙，生活可以平淡，心却不可消亡。一院之内，有书读，有茶香，有玉赏；拥灯读书，煮水烹茗，观玉赏石，无不畅清幽情。

玉石本就潜藏人类情感之美，尤其是身处混凝土固化的森林城市，便愈发景仰山野中随意散落的玉石。

这种独自与自然玉石相伴之时，不亚桃源盛景，足可忘却时光流转，独念玉之幽情。

孤独，大概是出于自身在某方面的卓绝。刘同说：「孤独之前是迷茫，孤独之后是成长」，叔本华也曾说过：「一个人，要么孤独，要么庸俗」，也许是一种诠释，一种不愿想世俗低头的生命最后的坚持。享受孤独最后赶走孤独，等待同类的过程中不忘自我救赎。