马未都作为中国最知名的收藏大家之一,他在收藏领域的诸多观点、见解以及思想等,都是非常值得我们学习的。

而对于收藏文化,马未都老师专门提到过和田玉与陶瓷,并且给予了令人深省的评论。

他是这样说的:“陶瓷文化是无中生有的,玉器文化是有中生无的,二者是反向的。陶瓷是捏出来让你看,玉器是去掉之后剩下的部分让你看,是做减法。

“在传统文化中,玉器最具有中国人的个性,最符合中国人的心理。”当你玩玉久了,你就会发现,马未都老师的话,真的是极有道理。尤其是对于和田玉来说,确实是和中国人的个性融为了一体。

玉性与人性

和田玉,生于山川河流,它既有石的坚实,又有水的温润,散发着春阳般的光泽,令人相信其中蕴藏着丰盛的精气,可通神明。

而中国人,生于华夏大地,既有石的坚韧不屈,也有水的柔情蜜意,充满了无畏和奉献的精神,让世界信任。

和田玉,温润典雅,精光内蕴;中国人,知书达理,含蓄内敛。和田玉有和田玉的品,如皮色、质地、雕工;中国人有中国人的品。如道德、修为、礼仪等。所以,人品如玉品,玉性即人性,识人如品玉。

玉的瑕疵与人的缺点

有瑕疵的玉,可能容易被人嫌弃。有缺点的人,可能也会惹人厌烦。但是,金无足赤,人无完人。即便是美玉也会有微瑕,哪怕是圣人也会有缺点。

心理学家曾做过一个实验:访问四个优秀程度不同的人,并全程录像,拿给测试者观看。

第一个访问者十分优秀,访问过程无可挑剔;

第二个访问者也很优秀,只是有点紧张,打翻了桌上的咖啡;

第三个访问者非常普通,访问过程没有任何出彩;

第四个访问者非常紧张,不仅打翻咖啡还弄脏了主持人的衣服。

观看完毕,当心理学家让测试者选出一个最喜欢的人时,95%的测试者都选择了第二个,那个表现突出却又不太完美的人。

国风文化王志戈2017年8月和田玉作品信仰

而只有极少数测试者选择了第一个,表现十分突出的人。

原因很简单:玉有瑕疵,才多了些真实。人有不足,才显得够坦诚。绝对完美的人,不存在。绝对完美的人,让人觉得虚假。

玉的雕琢与人的成长

玉不琢,不成器;人不学,不知义。无论是玉还是人,都要经过后天的塑造,才能成器,成才。

一块玉,经过玉雕师之手雕刻后,它的题材、线条、工艺、大小等,都会影响到它自身的观赏价值。一个人,经过后天环境的影响后,他的言谈、举止、能力、品德等,都会影响到世界对他的评判。试玉要烧三日满,识人须待十年期。做人如做玉。

玉的命运和人的归途

玉,可以高贵无上,也可以日常普通;人,可以达官贵人,也可以贩夫走卒。玉,可以被奉上神坛,祀天祭地。也可以流于地摊,待人挑选。人,可以战天斗地,创建家国。也可以柴米油盐,居家度日。

和田玉,能高能低,能祭天,能礼地;中国人,能屈能伸,能坚韧如铁,能柔情似水。这就是和田玉,这就是中国人。心灵有家,生命才有归途。手中有玉,人生才有方向。