若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

…………雨林中的精怪

上面这段晦涩难明的句子出自楚国伟大诗人屈原的《九歌·山鬼》，是古人祭祀山鬼的时候时吟唱的祭歌。讲述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会，等待心上人而心上人未来的故事。

这位山林间的神女，身上披着翠蔓，腰上也束着兰草，是位清新鲜翠的女子。她骑着豹子来往于古树参天的大山之间，在雨中舞蹈、跳跃，伴随着身侧的猛兽咆哮，大雨倾盆，瑰丽而又离奇。它表达出当时人们最原始的情感，是对山神的喜爱与敬重，是希望山神可以庇佑这一方土地的渴望，既蓬勃热烈又美丽浪漫。

韩伍山鬼图

宋元以前的楚辞家多认为山怪是男性，但元明时期的画家，描绘的山鬼多是窈窕的女神，到清代学者认为山鬼为“巫山神女”，所以山鬼神女这一窈窕的形象才流传开来。她是自然的精灵，是山林间的神女，也是中国文化最初美的象征。

玉中的神女

诗中的只能给予我们文字的浪漫想象，和田玉雕却可以将这美的形象呈现到眼前……几千年来，山鬼这一美学意象是很重要的创作题材，画中雕刻中都很常见。

山鬼多以裸女形象出现，缀以花环草裙，骑坐于虎豹之上。玉雕中的山鬼，最主要突出的就是女神的柔美，辅之以猛兽相随，一柔美一狰狞，结合在一起浪漫又夸张，极具冲击感与美感，可以说是中国版的“美女与野兽”。

玉雕山鬼，要着重表现山鬼女神的姿态和线条，所以就会更加注重料子的无暇，有裂和瑕疵就不适合刻画神女了。也会强调玉质的细腻温润，如女子肌肤一般，若凝脂为妙。

用极致的和田玉籽料表达女性极致的柔美，将玉石的天然之美与山鬼的自然之美有机统一，玉雕山鬼，收藏与人文观赏价值都是很高的。

至美·至真

玉雕山鬼作为美学的象征，虽称之为“鬼”，实际却是山中的“神”，隐匿在山林间，润泽着一方土地。她表现的是对女性美的赞美，对爱情的渴慕，同时也是人们对大自然的热爱。神女“披薜荔兮带女萝”，表现也是人们对美与和谐自然的追求。

和田玉山鬼，有护守平安，身强体健的寓意，同时奔走在雨林之间的山鬼也是不屈精神的代表，坚定无畏让人充满力量。这份美好的祝愿通过和田玉这种美好的形式展现出来，你动心了吗？