所以鱼之乐，从食俗上来讲首先就是富足，因此玉鱼常常是身型饱满、硕大，姿态灵动、活跃，透出肥美的“气质”来，虽不能说栩栩如生到叫人“垂涎三尺”，但看着“美味”的玉鱼，即便不说，也叫人能无端琢磨出有鱼有肉、生活富足的感觉，是名副其实的“年年有余”。

而富足更进一步便是富贵，因此鱼纹也是平步青云、美好前途的象征，最典型的就是我们常说的“金玉满堂”、“鱼跃龙门”。唐代时甚至以鱼形制信符，作为身份地位的象征，要求五品以上官员佩戴“鱼符”，而这样的规定也一直延续宋代以后。

网图 | 鱼符

鱼之乐，其次便是它的潇洒自在。无论是在小小的鱼缸，还是在宽阔的江流，你瞧它们在水中摇头摆尾、自由来去的姿态，在水中划开波浪、游动如线的轨迹，一会儿浮上来安逸的吐个泡泡，一会儿跃出水面敏捷的攀折莲花，自得其乐，何其畅快，“如鱼得水”莫过于此！再加上“鱼跃龙门”的文化认知，在古代，人们认为鱼、龙之间可互相幻化，鱼能游跃于渊，也能翱翔九天，是天地自由的化身。

既然“如鱼得水”，那便还应得“鱼水之欢”，鱼和水的亲密关系也让人们联想到了男女情爱，故而鱼儿也被寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。再加上鱼儿繁殖能力强，更兼有多子多福，人丁兴旺的美意。

不过是天地间最寻常的生物，却被我们寄托了这么多超脱自然的美好寓意，更不吝啬将它装饰在各类珍稀的材质上。所以鱼纹也一直是玉雕中长盛不衰的题材，当以人工之巧，在玉石上雕琢出鱼儿游动、泛起涟漪的景象时，动静结合之美也跃然其上。我们手中拿的仿佛不是玉石一块，而是碧波一捧，在玩玉之余，也尽得赏鱼之乐。